有戏台存在，肯定有戏班演出。贵阳最古的戏台，有实物可考、有史料可证的是大道观(旧址在老百货大楼后面)的戏台。大道观建于元朝至正年间(一三四九年左右)。原名崇祯观。明代洪武年间(一三七八年左右)重建。后来观中的“三清殿毁于火，明成化年间(一四七七年左右)修复”。在修复时为镇住火神不再作祟，人们在大道观中火神殿的前方建了一座“水”字形的石戏台，俗称内台，台柱台基全用石头建造，还刻有花纹。大道观庙门的雕花石牌坊上刻有”大罗真境“四字。大道观的大殿前，傍着庙门的地方原先就有一座石戏台，台柱台基也全用石头，也雕花刻纹，俗称外台，比内台高了许多，恐怕是洪武年间的古董。民国初期，推翻清朝政府光复贵阳时，达德学校黄齐生编导、川剧名伶熊昆山(饰何腾蛟)主演的改良川剧《大埠桥》，最先在达德学校(即黑神庙)的戏台演出，后来怕影响学生上课，就改到大道观来公演。这在《达德学校日记》里是有记载的。直到一九三九年二月四日它才被日本侵略军的飞机夷为平地。为什么大道观原先已有外戏台，复修后又增建内戏台呢？这只能说明当时的戏剧演出很火爆。

川剧形成于清代。大道观在清代是否演出过川剧，目前还没有证据。川剧最早进入贵阳的时间，史籍不载。据老艺人(刘介尘、蔡天鹏等人)回忆，它最晚不迟于清代同治年间(一八六五年左右)。此时四川洪雅人曾文诚在贵阳为官，喜看川剧，推测他会邀川班来贵阳演戏。其后四川商人为他聚金修建“曾公祠”。光绪三年(一八七七年)该祠落成时，他们从四川请来“聚兴班”，演戏祝贺。班中净行田德山很有名气，可惜所演剧目不详。聚兴班行头殷实，声腔演技新颖，于是贵州梆子的何花脸就入伙改唱川戏。曾公祠又名新四川会馆，在今贵阳第七中学校址。光绪二十七年(一九○一年)贵州乡试副考官华学澜在《辛丑日记》中说“九月初九日，抚、学、司、道、府、县及内帘各官共二十余人，公宴余等于新城之四川会馆。申初始往，宾主共七席。以两宫在途，不忍演剧，清酒而已……四川会馆规模宏阔，为省城公所之冠，历科公宴皆假焉。”新城之四川会馆即曾公祠，看来它有历年演川戏的习惯。而历史较之久远的老四川会馆则在化龙桥头，即后来的贵阳豫剧团所在地。老四川会馆落成之日及其后肯定也演过川剧。如是，川剧进入贵阳的时间比聚兴班还要早得多。

光绪二十余年贵阳“三元宫”(今金桥饭店旁)修葺竣工，曾在宫内设台唱川戏。班中有个武生叫沈庆云，艺名双燕飞，以飞叉为绝活，五把叉栽人钉得丝毫不差，善演猴戏，动作像猴，惟妙惟肖，性格像人，生动传神。

宣统三年(一九一一年)以前，贵阳已有名叫“贵州班”的职业川剧班存在。他们经常巡演于云贵川之间。班中著名武生魏文才桌上武功甚佳，保留剧目为《会稽山》、《狮子楼》等。

民国五年(一九一六年)前后，贵阳有个一百多人的川戏班，领班叫洪占超，常在六洞街天后宫(今博爱路)演出。因仰慕“盖三省”(魏香庭)的技艺，便托伕行“麻相约”邀他来贵阳演出。魏香庭在贵阳一炮打响，观众赞不绝口，生意特别红火，引起贵阳流氓金泡子、杨林等“十八妖”的嫉恨。他们先出手打了魏香庭的耳光，魏香庭便邀约武行还击。这样打来打去，第二年魏香庭就离开了贵阳。